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迅雷數(shù)字藏品平臺非同數(shù)藝青銅鏡系列下期藏品重磅上線 館藏文物盡顯中華文化之美

 2022-07-11 13:35  來源:互聯(lián)網(wǎng)  我來投稿 撤稿糾錯

  域名預(yù)訂/競價,好“米”不錯過

7月12日上午11時,迅雷數(shù)字藏品平臺非同數(shù)藝將開售青銅鏡系列下期,本期藏品為出自唐代盛行的方形海獸葡萄鏡,曾經(jīng)一款圓形海獸葡萄鏡在哈布斯堡海外拍場賣出1344萬,而方形則更顯珍貴;另一款為展現(xiàn)了古人超前智慧的陽燧鏡,對今天的我們來說,依然極具考究價值,兩款藏品每款限量發(fā)售2500份。

青銅鏡系列藏品下期現(xiàn)已開啟預(yù)約抽簽,用戶預(yù)付即可參與抽簽,中簽即獲得預(yù)購藏品,未中簽的用戶還可參與正式開售,購買想要的藏品。本系列藏品共6款,原型均藏于西安市大唐青銅鏡博物館。為了讓用戶有更好得購買體驗,所有在本系列藏品售賣結(jié)束,并擁有4款及以上的藏品,后續(xù)還將獲得戰(zhàn)國時期的“四山鏡”藏品空投。

非同數(shù)藝上的數(shù)字藏品均基于迅雷鏈技術(shù)鑄造生成,用戶購買的數(shù)字藏品具有唯一性、不可篡改、不可分割等特性。

銅鏡價值連城 藝術(shù)與實用相融合

海獸葡萄鏡于唐高宗時期逐漸成熟,以武則天時期最為盛行,它流傳的時間很長,唐代之后的歷代均有仿制品出現(xiàn)。海獸紋與葡萄紋組合而成的鏡面也是唐代銅鏡最典型的風格之一,它不僅是中國古銅鏡發(fā)展歷程中的一種鏡形,也是魏晉南北朝以來傳統(tǒng)藝術(shù)與亞歐、中亞和東歐大陸文化融合的產(chǎn)物及古代設(shè)計者智慧的結(jié)晶。

方海獸葡萄鏡

海獸葡萄紋銅鏡是唐代銅鏡的杰出代表,承載著唐人的理想和美好愿望。獅子象征辟邪禳災(zāi)、吉祥如意、永保平安,葡萄表示多子多福、富貴長壽,所以海獸葡萄紋銅鏡深受社會各階層的喜愛,不論在質(zhì)量上還是在數(shù)量上,都居唐代銅鏡之首。

而在近年的銅鏡拍賣市場上,唐代海獸葡萄紋鏡也屢創(chuàng)佳績,顯示了其非凡的魔力,其中一面海獸葡萄鏡在今年9月份的哈布斯堡海外拍場上以1334萬的佳績成交。

唐代銅鏡是中國古代銅鏡史上的第三個高峰。而此時出現(xiàn)的海獸葡萄鏡體現(xiàn)了這一高峰時期,銅鏡鑄造技藝發(fā)展的鼎盛時期。海獸葡萄鏡的出現(xiàn),是高浮雕藝術(shù)在以銅鏡為載體的具有創(chuàng)造性的藝術(shù)形式的具體實踐。它所帶給人的美感是有開創(chuàng)性的。

本次藏品原型為方形海獸葡萄鏡,對角12.9厘米,邊長9.3厘米。因在唐代方形銅鏡形制稀少罕見,故有“一方頂十圓”之說。

陽燧鏡

陽燧形似凹面鏡,是周代始用的利用太陽能取火的工具,也是中國古代的偉大發(fā)明。一面小小的凹面鏡,其中蘊含著古人對大自然的認識,說明我國古代在西周時就認識了光的傳播、能量轉(zhuǎn)換、焦距和焦點等科學原理,是科技史上杰出的成就。

從《周禮》至北宋沈括《夢溪筆談》等都有關(guān)于陽燧取火的記載。此器是傳世僅見的有銘陽燧,并且有使用過的痕跡,科學和歷史價值都極高,極為珍貴。

陽燧鏡發(fā)展到后期已演變?yōu)榈朗糠ㄆ?,道教借陽燧能取火與天,給人以神秘感,借天火,召神靈,降妖驅(qū)邪,給世間帶來安康、吉祥。

集系列 藏品 得戰(zhàn)國 四山鏡 限量 空投

本次空投四山鏡為戰(zhàn)國時期的典型銅鏡,背面為紋飾面,鏡體呈圓形,三弦鈕,圓鈕座,外圍凹面帶一周,紋飾由地紋與主紋組合而成,地紋為羽狀紋或花葉紋,主紋為山字紋。鏡面的紋路運用了戰(zhàn)國時期初步發(fā)展的數(shù)學角度概念,使得山字紋飾充滿了神秘氣息。

四山銅鏡

戰(zhàn)國四山鏡不鑄銘文,但花紋樣式極其豐富多彩,除素面的外,也有單層或雙層花紋。對花紋種類的劃分是非常重要的,它可作為區(qū)分戰(zhàn)國時代不同時期銅鏡的重要依據(jù)。本次空投的四山鏡是由四個大大的“山”字居于天地之間,天圓地方,天地人之間和諧共生,圖案細膩精致,天與地之間,也買相連,草木茂盛,云氣紋,旋紋,羽翅紋密布期間,一派生機勃勃的景象。

唐太宗李世明曾說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”鏡子不僅可以讓我們反思過去,還可以然我們的更好地展望未來,而數(shù)字藏品則是一面將豐富、厚重的歷史文再現(xiàn)光彩科技之鏡。

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